Dílo:Sloni a kapradí: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
Založena nová stránka s textem „'''''Sloni a kapradí''''' (v originále {{Cizojazyčně|en|'''''Fern-seed and elephants and other essays on Christianity'''''}}) je sbírka esejí, k…“ |
spojeni seznamu |
||
Řádek 2:
----
* Věřím v politickou [[rovnost]]. Jsou však dva navzájem opačné [[důvod]]y, proč být [[demokrat]]em. Můžete si myslet, že všichni lidé jsou tak dobří, že se mohou podílet na vládě republiky, a tak moudří, že republika potřebuje jejich radu. To je podle mého názoru falešná, romantická nauka o demokracii. Na druhé straně můžete věřit, že padlí lidé jsou tak zkažení, že žádnému z nich není možno svěřit nekontrolovanou moc nad jeho spoluobčany. Věřím, že toto je pravým důvodem demokracie - jak říká [[John Dalberg-Acton|lord Acton]] - že „všechna [[moc]] korumpuje a absolutní [[moc]] korumpuje absolutně“. Jedinou nápravou bylo odnětí [[pravomoc]]í a jejich náhrada zákonnou fikcí rovnosti.<br
/>— ''esej Jednotlivec a kolektiv, strana 12'' * Bylo by obtížné a pro mě dokonce odpuzující předpokládat, že Ježíš nikdy nepoložil skutečnou otázku, tedy otázku, na kterou neznal odpověď. To by z jeho lidství učinilo něco tak nepodobného našemu, že by se to už sotva mohlo nazývat lidstvím. Je pro mě snazší věřit, že když se zeptal: „Kdo se mě dotkl?“ (Lk 8,45), opravdu to chtěl vědět.<br
/>— ''esej Poslední noc světa, strana 54''
▲* Bylo by obtížné a pro mě dokonce odpuzující předpokládat, že Ježíš nikdy nepoložil skutečnou otázku, tedy otázku, na kterou neznal odpověď. To by z jeho lidství učinilo něco tak nepodobného našemu, že by se to už sotva mohlo nazývat lidstvím. Je pro mě snazší věřit, že když se zeptal: „Kdo se mě dotkl?“ (Lk 8,45), opravdu to chtěl vědět.<br />— ''esej Poslední noc světa, strana 54''
* [[Strach]] je [[emoce]]; a je zhola nemožné – dokonce fyzicky nemožné – udržet si nějakou emoci dlouhou dobu. … Krizové pocity jakéhokoli druhu jsou ze své povahy přechodné. [[Pocit]]y přicházejí a odcházejí, a když přijdou, lze jich využít dobrým způsobem; nemohou však být naší pravidelnou duchovní stravou.<br
/>— ''esej Poslední noc světa, strana 61''
▲* [[Strach]] je [[emoce]]; a je zhola nemožné – dokonce fyzicky nemožné – udržet si nějakou emoci dlouhou dobu. … Krizové pocity jakéhokoli druhu jsou ze své povahy přechodné. [[Pocit]]y přicházejí a odcházejí, a když přijdou, lze jich využít dobrým způsobem; nemohou však být naší pravidelnou duchovní stravou.<br />— ''esej Poslední noc světa, strana 61''
* Neboť to, co přichází, je [[soud]]; šťastni jsou ti, které zastihne, jak pracují ve svých povoláních, ať už se chystají krmit prasata nebo vytvářejí dobré plány, aby zachránili lidstvo o sto let později před nějakým velkým zlem. Teď opravdu spadla opona. Ta prasata nikdy nebudou nakrmena, velké tažení proti bílému otrokářství nebo vládní tyranii nikdy nedostane šanci zvítězit. To nevadí; byli jste na svém místě, když přišla inspekce.<br
/>— ''esej Poslední noc světa, strana 62''
▲* Neboť to, co přichází, je [[soud]]; šťastni jsou ti, které zastihne, jak pracují ve svých povoláních, ať už se chystají krmit prasata nebo vytvářejí dobré plány, aby zachránili lidstvo o sto let později před nějakým velkým zlem. Teď opravdu spadla opona. Ta prasata nikdy nebudou nakrmena, velké tažení proti bílému otrokářství nebo vládní tyranii nikdy nedostane šanci zvítězit. To nevadí; byli jste na svém místě, když přišla inspekce.<br />— ''esej Poslední noc světa, strana 62''
== Literatura ==
| |||