Verze z 11. 6. 2009, 11:14 editovat Vasiľ (diskuse \| příspěvky) 25 editací mBez shrnutí editace ← Porovnání se starší verzí		Verze z 22. 8. 2009, 11:51 editovat zrušit editaci 213.220.225.194 (diskuse) +citát o kulaté Zemi +latinské znění +odkazy Porovnání s novější verzí →
Řádek 3: == Výroky Tomáše Akvinského == * ''Ad secundum dicendum quod diversa ratio cognoscibilis diversitatem scientiarum inducit. Eandem enim conclusionem demonstrat astrologus et naturalis, puta quod terra est rotunda, sed astrologus per medium mathematicum, idest a materia abstractum; naturalis autem per medium circa materiam consideratum.''<ref>Sancti Thomae Aquinatis [[:wikisource:la:Summa_Theologiae_prima_pars_quaestio_I\|SUMMA THEOLOGIAE]], Pars Prima, 1. De sacra doctrina, qualis sit, et ad quae se extendat, in decem articulos divisa, 1. Utrum praeter alias scientatis doctrina Theologica sit necessaria.</ref> * Jestliže se vůle zaměří na nějakou věc, která sama o sobě odporuje lásce, jež nás směřuje k poslednímu cíli, už tím se hřích stává smrtelným, ... ať už je namířen proti Boží lásce, jako např. rouhání, křivá přísaha, nebo proti lásce k bližnímu, jako například vražda, cizoložství. Když se vůle hříšníka obrátí k nějaké věci, která v sobě nese nepořádek, ale není namířena proti lásce k Bohu nebo bližnímu, je to hřích všední, jako např. prázdná slova, nevhodný smích. - ''sv. [[Tomáš Akvinský]] v [[Summa theologiae]]'' <ref>překlad a citace in ''[[Katechismus katolické církve]]'', Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2001, ISBN 80-7192-488-1, str. 465, odst. 1856</ref>▼ : Ke druhému se musí říci, že různý ráz předmětu poznání působí různost [[Věda\|věd]]. Neboť tutéž větu dokazuje hvězdář a přírodozpytec, na příklad, že země jest kulatá. Avšak hvězdář prostředky [[Matematika\|matematickými]] čili ze hmoty vyvozenými, kdežto přírodozpytec pomocí toho co vidí na hmotě.<ref>Theologická summa, přel. profesoři bohovědného učiliště řádu dominikánského, red. E. Soukup, Olomouc: Edice Krystal, 1937-1940.</ref> * ''Cum enim voluntas fertur in aliquid quod secundum se repugnat caritati, per quam homo ordinatur in ultimum finem, peccatum ex suo obiecto habet quod sit mortale. Unde est mortale ex genere, sive sit contra dilectionem Dei, sicut blasphemia, periurium, et huiusmodi; sive contra dilectionem proximi, sicut homicidium, adulterium, et similia. Unde huiusmodi sunt peccata mortalia ex suo genere. Quandoque vero voluntas peccantis fertur in id quod in se continet quandam inordinationem, non tamen contrariatur dilectioni Dei et proximi, sicut verbum otiosum, risus superfluus, et alia huiusmodi.''<ref>Sancti Thomae Aquinatis SUMMA THEOLOGIAE, Prima Secundae Partis, 88. De peccatis quae distinguuntur secundum reatum poenae et de venialibus per comparationem ad mortale, 2. Utrum aliquod peccatum veniale et mortale distinguantur genere.</ref> ▲* :Jestliže se vůle zaměří na nějakou věc, která sama o sobě odporuje [[Láska\|lásce]], jež nás směřuje k poslednímu cíli, už tím se [[hřích]] stává smrtelným, ... ať už je namířen proti [[Bůh\|Boží]] lásce, jako např. rouhání, křivá přísaha, nebo proti lásce k ~~bližnímu~~[[bližní]]mu, jako například vražda, cizoložství. Když se vůle hříšníka obrátí k nějaké věci, která v sobě nese nepořádek, ale není namířena proti lásce k Bohu nebo bližnímu, je to hřích všední, jako např. prázdná slova, nevhodný [[smích]]. -– ''sv. [[Tomáš Akvinský]] v [[Summa theologiae]]'' <ref>překlad a citace in ''[[Katechismus katolické církve]]'', Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2001, ISBN 80-7192-488-1, str. 465, odst. 1856</ref> == O Tomáši Akvinském ==

Tomáš Akvinský: Porovnání verzí