Tomáš Garrigue Masaryk: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m pozadavek na zdroj |
m + link |
||
Řádek 85:
* Náboženství – jmenovitě myslím na náboženství monotheistická – dodává člověku vírou v [[Bůh|Boha]] a v [[nesmrtelnost]] ve všech okolnostech života útěchy, ve všech protivenstvích [[naděje]] a posiluje jeho lásku k [[Lidstvo|lidstvu]]; proto je nábožný člověk za všech okolností života veselý, jeho [[víra]], jeho [[přesvědčení]] a jeho [[jistota]] poutá ho nejenom k [[Nebe|nebi]], nýbrž zároveň k [[Země|zemi]], k životu. – ''Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty, 1881, s. 90.''
* Nepotřebujeme [[mravnost]]i a [[náboženství]] abstraktně, v soustavách a v knihách, ale v [[život]]ě, v hospodaření a v [[politika|politice]]. [[Etika]] není pro psací stůl, [[náboženství]] není pro [[kostel]].<ref>Židlochovický zpravodaj, březen 2008, s.2</ref>
* Není naším úkolem vyšetřovat, co je náboženství a
* [[Zbožnost]] korunuje a posvěcuje [[Láska|lásku]]. [[Náboženství]] bez [[lidskost]]i nemůže být správné; lidskost bez zbožnosti nemůže být úplná.<ref>ČAPEK, Karel. Hovory s T. G. Masarykem III. Myšlení a život. Fr. Borový a nakladatelství Čin, Praha 1936 (oddíl III - Náboženství, kapitola 3 - Náboženství lásky, str. 95)</ref>
* ''(odpověď na Čapkovu otázku: „A co jiní náboženští géniové, řekněme [[Buddha]], [[Lao-c’|Lao-Tse]]?“)''<br>Hledají-li v nich někteří moderní Evropané [[náboženství]] vyšší než [[Ježíš Kristus|Ježíšovo]], je to, myslím, z kulturní únavy; potřebují něco exotického, co by podráždilo umdlenou náboženskou fantasii. I na tom vidět moderní náboženskou krisi. Mám pochopení pro orientální moudrost resignace, ale moudrost lásky účinné je mnohem vyšší.<ref>ČAPEK, Karel. Hovory s T. G. Masarykem III. Myšlení a život. Fr. Borový a nakladatelství Čin, Praha 1936 (oddíl III - Náboženství, kapitola 3 - Náboženství Ježíšovo, str. 94)</ref>
|