Spravedlnost: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
Bez shrnutí editace |
|||
Řádek 18:
* Blaze těm, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
:''[[Dílo:Bible|Bible]], [[Matoušovo evangelium|Matouš]]'' 5,6<ref>[[Dílo:Bible|Bible]] (Český ekumenický překlad), Praha 1985; [[Matoušovo evangelium]], kapitola 5, verš 6 (str. 14 NZ) </ref>
*Chraň se zlého a čiň dobré, a přežiješ věky, neboť Hospodin miluje spravedlnost, neopouští svoje zbožné. Zločinci však zajdou, potomstvo bezbožníků bude vyhlazeno. Spravedliví budou vlastnit zemi, budou ji obývat věčně.
: ''[[Dílo:Bible|Bible]], Žalm 37
* ''Justitia suum cuique distribuit.''<br />Spravedlnost dává každému, co jeho jest.
Řádek 27 ⟶ 30:
* Kdo není schopen mít podíl na studu a spravedlnosti, má být usmrcen jako nákaza obce.
:''[[Platón]], Prótagoras 322d.''
* Když budeme totiž spravedliví, bohové nás nebudou trestat ... ale vpodsvetí budeme pykat za své priestupkyspáchané na tomto světě, ato nebo sami, nebo naše děti.
:''[[Platón]], Ústava, 2. kniha, 366 A''
* To, co jsme totiž hned na začátku při zakládání našeho státu určili jako obecnou povinnost nebo jistý druh toho, je podle mě [[spravedlnost]] ... každý jednotlivec by se měl zabývat pouze jednou činností ve prospěch státu, tou, pro kterou je svou přirozeností nejlépe uzpůsoben.
: Platón, Ústava, 433A, 157
* Co jsou tedy království bez [[Spravedlnost|spravedlnosti]], když ne velké lupičské bandy?
: sv. Augustín, De civitate Dei I, IV., 4.
* Poctivě žít, nikomu neškodit, každému dávat, co mu patří.
Řádek 42 ⟶ 54:
* Ale ze všech první a základní spor je o to, v čem, zda v jediném, či ve více věcech spočívá lidské štěstí. V tomto problému jsou, jak se zdá, více než je [[Spravedlnost|spravedlivo]], nakloněni na stranu, která je stoupenkyní rozkoše, kterou vymezují buď celé lidské štěstí, nebo aspoň hlavní jeho část.
: [[Thomas More]], [[Utopie]] <ref>MORE, Thomas: ''Utopie''; [http://www.vzdelavaci-institut.info/?q=system/files/Utopie-Thomas_More.pdf PDF], str. 30</ref>
* Ale věru, milý More, abych po pravděřekl, k čemu se má mysl kloní: mně se zdá, že všude tam, kde trvá soukromé vlastnictví a kde všichni všechno měří penězi, stěží může kdy nastat, aby byl stát zřízeni [[Spravedlnost|spravedlivé]] a prospěšné. ... Vždyť když u jistých národů každý hledí pro sebe uchvátit, co jen může, mohlo by být hmotných statkůsebevětší bohatství, a přece si je celé mezi sebou rozdělí několik jednotlivců, kdežto ostatním bude ponechána bída. A bezmála se stává, že spravedlivě by byli jedni hodni osudu těch druhých, protože boháči jsou hrabiví, nešlechetní a neužiteční, naproti tomu chudáci jsou mužové skromní, prostí a každodenní přičinlivos-tí zasloužilejší o celek než o sebe sam. ... Proto jsem pevně přesvědčen, že se statky nemohou nijak správně a spravedlivě rozdělit a že nelze lidské poměry šťastně uspořádat, leč úplným odstraněním soukromého vlastnictví; naopak, dokud to zůstane, zůstane vždy u daleko největší a daleko nejlepší části lidí soužení a neunikňutelné břemeno chudoby a bídy. I když připouštím, že jí lze poněkud ulehčit, přece tvrdím, že úplně ji odstranit nelze.
: [[Thomas More]], [[Utopie]] <ref>MORE, Thomas: ''Utopie''; [http://www.vzdelavaci-institut.info/?q=system/files/Utopie-Thomas_More.pdf PDF], str. 20</ref>
* A tak se zdá, jako by budto [[spravedlnost]] byla [[ctnost|ctností]] jenom plebejskou, nízkou, a krčila se hodně hluboko pod vysokou úrovní královskou, anebo aspoň jako by byla dvojí spravedlnost, jedna, která sluší lidu, opěšalá a po zemi se plazící, neschopná nikdy překročit ohrady, ze všech stran svázaná hojnými pouty, a druhá, výsada vladařů, proti oné lidové stejně vznešenější jako s velikým odstupem volnější, taková, při níž vladařnesmí jen to, co nechce
: [[Thomas More]], [[Utopie]] <ref>MORE, Thomas: ''Utopie''; [http://www.vzdelavaci-institut.info/?q=system/files/Utopie-Thomas_More.pdf PDF], str. 36</ref>
* Vždyť jakápak je to spravedlnost, aby kdejaký šlechtic, klenotník, lichvář nebo konečně kterýkoli jiný z těch, kteří buď vůbec nic nedělají, anebo to, co dělají, je toho druhu, že to není pro stát valně potřebné, dosahoval ať zahálkou, ať zbytečným zaměstnáním života v přepychu a lesku?
: [[Thomas More]], [[Utopie]] <ref>MORE, Thomas: ''Utopie''; [http://www.vzdelavaci-institut.info/?q=system/files/Utopie-Thomas_More.pdf PDF], str. 44</ref>
* Nehledej velké bohatství, ale takové, jaké můžeš nabýt [[Spravedlnost|spravedlivě]], užít střídmě, rozdat vesele a opustit v spokojenosti ... Nejprve hledejte ctnosti mysle; a jiné věci buď přijdou, nebo nebudou zapotřebí.
: [[Francis Bacon]]: Eseje, 1625 <ref>FRANCIS BACON: NEW ATLANTIS. In: PERNÝ, Lukáš. Utopisti, vizionári sveta budúcnosti. Dejiny utópií a utopizmu. Martin : Matica slovenská, 2020, s. 107</ref>
* Můžeme pracovat v [[Spravedlnost|spravedlnosti]] a položit základnu, aby se Země stala společnou pokladnou pro všechny, bohatých i chudých ... že každý, kdo se narodil v zemi, může být živen Zemí, jeho matkou ... pracující společně jako synové jednoho otce, jak členové jedné rodiny, ne jeden nad druhým, ale všichni se na sebe dívají jako rovni ve stvoření.
: Gerrad Winstanley, 1649 <ref>WINSTANLEYHO KRESŤANSKÍ ANARCHOUTOPISTI. In: PERNÝ, Lukáš. Utopisti, vizionári sveta budúcnosti. Dejiny utópií a utopizmu. Martin : Matica slovenská, 2020, s. 117</ref>
* Pramenem všech zákonů je obecná vůle. [[Spravedlnost|Spravedlivé]] [[Zákon|zákony]] jednají v souladu s obecnou vůlí.
Řádek 51 ⟶ 78:
* ... jen naděje [[Spravedlnost|spravedlivého]] člověka nás nikdy nelže.
: [[Jean-Jacques Rousseau]], Emil aneb o vychování <ref>ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emil alebo o výchove. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo. 1956, s. 345</ref>
* Výchova nás učí rozeznávat, co je spravedlivé a nespravedlivé.
: [[Gracchus Babuef]] <ref>BABUEF, Gracchus: Projevy, články a listy. Praha : Státní nakladatelství politické literatury, 1954, s. 38</ref>
* 20 vědeckých století muselo uplynout, než se vyskytl návrh na sebemenší úlevu osudu otroků; což je vskutku potřebou celých tisíciletí, aby naše oči prohlédli k pravdě, aby v nás vznikla myšlenka na akt spravedlnosti?
: [[Charles Fourier]] <ref>GIDE, Ch. Charles Fourier. Vybrané spisy. Praha : Ustřední..., 1933, s. 92</ref>
* Snažte se především o království čistého praktického rozumu a o jeho spravedlnost a váš účel (dobrodiní věčného míru) vám bude přidán
: [[Immanuel Kant]], K věčnému míru <ref>KANT, I. K večnému mieru. In KANT, I. K večnému mieru. Bratislava : Archa 1996, s. 46</ref>
* Zda se chce a může náš slovanský národ postavit celou svou silou za svá práva, zda si je chce a může vydobýt na základě spravedlnosti k sobě a jiným národům, o tom jednat, hle, toto je naše velká, svatá úkol!
: Pavol Josef Šafárik, Řeč na Slovanském sjezdu roku 1848 <ref>UTOPIZMUS NA ÚZEMÍ SLOVENSKA. In: PERNÝ, Lukáš. Utopisti, vizionári sveta budúcnosti. Dejiny utópií a utopizmu. Martin : Matica slovenská, 2020, s. 308</ref>
* Pokud dosud nevládl světu skutečný rozum a skutočná [[spravedlnost]], je tomu tak proto, že jejich dosud nikdo správně nepoznal.
: [[Friedrich Engels]], Vývoj socializmu od utópie k vede (1880)
* Pokud je stát institucí, která má právo vymáhat práva, zakazovat bezpečné soukromé vymáhání [[Spravedlnost|spravedlnosti]], schvalovat soukromé postupy a tak dále, a za druhé je na daném geografickém území v podstatě jediným nositelem práva, částečně jsme pomocí neviditelné ruky existenci státu vysvětlili. Přesněji řečeno, jsme pomocí neviditelné ruky vysvětlili existenci ultra-minimálního státu.
: Robert Nozick, Anarchie stát utopie <ref>NOZICK, R. Anarchie, stát autopie. Praha : Academia, 2015, s. 124-130</ref>
* Utopie jiného [[Spravedlnost|spravedlivého]], solidárního a rozmanitého světa funguje jako spojení, jako společná naděje, kterou sdílejí marxisté a anarchisté, radikální křesťané a levicoví environmentalisté, jakož i značná část dělnických, rolnických, feministických a domorodých hnutím.
: Michael Löwy
* Ty básnické a filozofické vize Slunečního státu, Atlantidy, [[Utopie]], Ikarie, tuzemských 'kolonií, falanstér nebo říší zakládaných na uspořádané společnosti, co jiné symbolizují Prometheus a Faust - a snimi desítky hrdinů a hrdiniek každé národní literatury -než různé projevy palčivé touhy lidstva po životě lepším, dokonalejším, krásnější a [[Spravedlnost|spravedlivějším]]? Touha po lepším životě je taková stará jako lidstvo samo.
: Věra Macháčková: Předmluva ke knize Sen ospravodlivosti <ref>JOHO, W. Sen ospravedlnosti. Praha :Svobodné slovo, 1963, s. 7. Cit. podle: PERNÝ, Lukáš. Utopisti, vizionári sveta budúcnosti. Dejiny utópií a utopizmu. Martin : Matica slovenská, 2020, s. 381</ref>
=== Nedoložené ===
| |||