Církev
společenství věřících, kteří vyznávají svou víru v Ježíše Krista
Církev je českým právem chápána jako křesťanská náboženská společnost.
Ve výrocíchEditovat
- Credo in unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Věřím v jednu svatou, všeobecnou, apoštolskou církev. -- nicejsko-konstantinopolské vyznání víry [1] - Cirkev je cirkví jen tehdy, když je tu pro druhé. --Dietrich Bonhoeffer
- Církve jsou pro všechny, filosofie pro jedince. --Karl Jaspers
- Současná podoba církve je 200 let pozadu oproti reálnému vývoji.--Carlo Maria Martini
- I přesto, že církev zmírnila svůj radikální přístup k rozvedeným věřícím, bude v budoucnu ztrácet věrnost a oddanost mladé generace... Pomohou jen radikální změny počínající papežem a jeho biskupy.--Carlo Maria Martini
- Církev obecná nemá IČO, nemá žádné stanovy ani ústavy.--Miloš Rejchrt
- Církve mi moc připomínají politické partaje. Každá hlásá, že je samospasitelná. Já mám svoje náboženství. Možná, že by nebylo dobré pro druhé, ale pro mne je dobré. -- Tomáš Garrigue Masaryk
- Evangelium začíná žít teprve tam, kde křesťané stojí vedle jiných a vyznávají: my jsme ještě mnohem bezbožnější, viníky jsme my, my v církvi. Nebylo by v Evropě zpohanštělých davů, kdyby tu byla skutečná církev.[2] --Karl Barth
- Je víra ničemu nerozumět a jen zcela podrobovat přesvědčení podle církve? --Jan Kalvín
- Miluji církev a miluji ji také proto, že není dokonalá – pokud by totiž dokonalá byla, nemohl bych já být její součástí. -- P. Janusz Łomzik
- Nemá býti věřeno v církev, poněvadž není církev Bohem.--M. J. Hus
- Podle jakých znaků mohu poznat církev? Musí zde být nějaký viditelný znak, skrze nějž se shromažďujeme na jednom místě, abychom slyšeli boží slovo. Proto odpovídám: nějaký znak je potřeba a také takový máme, totiž křest, chléb a především evangelium. Tyto tři znaky jsou pravé znaky křesťanů, jsou to značky a poznávací znamení. Kde vidíš křest, chléb a evangelium, tam – nehledě na místo a na lidi – je bez vší pochyby církev. [3] --Martin Luther
- O svém pak shromáždění aneb jednotě to smýšlíme a držíme, což i o jiné krerékoli křesťanské jednotě malé neb veliké smysliti sluší, že totiž sama ona církví svatou obecnou není, ale částkou toliko její. -- konfese Unitas fratrum (Jednoty bratrské)
- Ježíš je středem času. Lidé po něm toužili ještě než přišel. On je ten nejdůležitější zlom v dějinách, protože volá po životním obratu: k obrácení k Bohu. V čase po Ježíši je úkolem církve světu tento obrat dosvědčovat a lidi pohnout k obrácení. -- Gerd Theissen[4]
ReferenceEditovat
- ↑ viz článek Nicejsko-konstantinopolské vyznání na české Wikipedii
- ↑ Křesťanská revue 1936
- ↑ Weimarer Ausgabe (WA) 7, 720,32-38
- ↑ Theissen, Gerd: Poeticko-kritický katechismus. Kalich Praha 2016, s.240
